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“ 內(nèi)容摘要： 芙蓉花之所以人見(jiàn)人愛(ài)，一是因?yàn)樗榔G無(wú)比，一日三變，其嬌艷之姿，常令人流連忘返；二是它“拒霜”的獨(dú)特性格，此花盛開(kāi)于農(nóng)歷九至十一月，這時(shí)百花凋謝，它卻傲霜綻放。 ”
芙蓉花之所以人見(jiàn)人愛(ài)，一是因?yàn)樗榔G無(wú)比，一日三變，其嬌艷之姿，常令人流連忘返；二是它“拒霜”的獨(dú)特性格，此花盛開(kāi)于農(nóng)歷九至十一月，這時(shí)百花凋謝，它卻傲霜綻放。
芙蓉花在我國(guó)象征富貴吉祥，文人常以芙蓉為題材吟詩(shī)作畫(huà)，民間常刺繡芙蓉圖案作裝飾，并以芙蓉作禮品饋贈(zèng)。芙蓉與牡丹放在一起，寓意“榮華富貴”；芙蓉如與桂花組合，寓意“夫貴妻榮”；
芙蓉花與一只鴛鴦鳥(niǎo)的圖案，寓意一路榮華；紅色芙蓉配文竹，寓意大吉大利。朋友的生日贈(zèng)送綴有滿天星的粉紅芙蓉，寓意祝愿快樂(lè)幸福，友誼純真。紅色芙蓉花雍容華貴，用以祝賀新婚之喜。
芙蓉花是錦葵落大灌或小喬木植物木芙蓉的花，它有單層花瓣和多層花瓣。別名叫拒霜花。它的葉也可作為藥用，叫芙蓉葉。芙蓉花朵極美，是深秋主要的觀花樹(shù)種。芙蓉用途較廣，樹(shù)皮纖維可搓繩、織布；根、花、葉均可入藥，外敷有消腫解毒之效。
芙蓉花（又稱(chēng)木芙蓉）之所以人見(jiàn)人愛(ài)，一是因?yàn)樗榔G無(wú)比，一日三變，晨粉白、晝淺紅、暮深紅，其嬌艷之姿，常令人流連忘返；二是它“拒霜”的獨(dú)特性格，此花盛開(kāi)于農(nóng)歷九至十一月，這時(shí)百花凋謝。
它卻傲霜綻放，故白居易詩(shī)曰：“莫怕秋無(wú)伴愁物，水蓮花盡木蓮開(kāi)”。蘇東坡更贊芙蓉花性格是“喚作拒霜猶未稱(chēng)，看來(lái)卻是最宜霜”；三是木芙蓉渾身都是寶，花葉皆可入藥。
李時(shí)珍說(shuō)，以芙蓉花葉治療“癰疽腫毒惡瘡，妙不可言”。常德人喜愛(ài)芙蓉花，廣為種植，歷史悠久，曾花紅遍地。屈原流放常德見(jiàn)此美艷之景就曾在《九歌》里寫(xiě)道：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末?！?/strong>
明朝陳洪謨撰《嘉靖常德府志》作為常德最驕人“物產(chǎn)”之一記入該志書(shū)：“木芙蓉，一名拒霜，九月開(kāi)故名，有紅白二色，有單瓣者，有重瓣者，朝開(kāi)色白至午后漸紅者名醉芙蓉。”
芙蓉花在常德歷史上雖久具盛名，但今人卻少有再去種它，而且并不知曉此花乃以常德為正宗產(chǎn)地。這就多虧了胡喬木先生的研究，是他解開(kāi)了常德為芙蓉花正宗產(chǎn)地之懸結(jié)。芙蓉是初秋的代表性花卉，白色優(yōu)雅的花瓣會(huì)在一天之內(nèi)變換為桃色的“醉芙蓉”，是十分有趣的花。她代表純潔的戀愛(ài)。
一九六一年所寫(xiě)的《答友人》七律詩(shī)發(fā)表后，上海市委宣傳部長(zhǎng)石西民問(wèn)胡喬木“芙蓉國(guó)里盡朝暉”之意義。喬木先生于一九六四年三月十三日回函說(shuō)：“芙蓉國(guó)”即指湖南，是借晚唐詩(shī)人譚用之“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)”之句反其意而作。
并指出：芙蓉有兩義，一指荷花，一指木芙蓉，二說(shuō)均可通，因木芙蓉?fù)?jù)本草稱(chēng)出自鼎州，即今湖南常德（見(jiàn)《胡喬木書(shū)信集》人民出版社2000年5月版）?？梢?jiàn)“芙蓉國(guó)里盡朝暉”之芙蓉，常德是正宗產(chǎn)地。喬木先生此說(shuō)，是有充分根據(jù)可依的。一是唐朝蘇頌著《本草圖經(jīng)》就明確記載“木芙蓉出自鼎州，九月采葉，治瘡腫，蓋即此物也”；
二是明朝李時(shí)珍著《本草綱目》時(shí)，沿《本草圖經(jīng)》之說(shuō)，來(lái)常德實(shí)地考察，確認(rèn)鼎州出產(chǎn)之木芙蓉為正宗“道地藥材”，記入《本草綱目·木芙蓉》篇，說(shuō)其皮可為索，花葉可入藥，治癰腫之功，殊有神效。
常德人在培植芙蓉花的同時(shí)，也孕育了自己如芙蓉花“拒霜”那樣圖強(qiáng)奮進(jìn)的品格，創(chuàng)造出許多歷史輝煌。如今，芙蓉花雖栽植無(wú)多，但人們“拒霜”的品格猶存，這正是我市改革開(kāi)放不斷前進(jìn)、取得輝煌的基本動(dòng)力。應(yīng)當(dāng)共同動(dòng)手，耕耘培植，讓常德這朵芙蓉花開(kāi)得更加繁茂鮮艷！
